3. Nissaggiyakaṇḍaṃ (bhikkhunīvibhaṅgo)

1. Pattavaggo

1. Paṭhamasikkhāpadaṃ

Ime kho panāyyāyo tiṃsa nissaggiyā pācittiyā

Dhammā uddesaṃ āgacchanti.

733. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena chabbaggiyā bhikkhuniyo bahū patte sannicayaṃ karonti. Manussā vihāracārikaṃ āhiṇḍantā passitvā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma bhikkhuniyo bahū patte sannicayaṃ karissanti, pattavāṇijjaṃ vā bhikkhuniyo karissanti, āmattikāpaṇaṃ vā pasāressantī’’ti! Assosuṃ kho bhikkhuniyo tesaṃ manussānaṃ ujjhāyantānaṃ khiyyantānaṃ vipācentānaṃ. Yā tā bhikkhuniyo appicchā…pe… tā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma chabbaggiyā bhikkhuniyo pattasannicayaṃ karissantī’’ti…pe… saccaṃ kira, bhikkhave, chabbaggiyā bhikkhuniyo pattasannicayaṃ karontīti? ‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti. Vigarahi buddho bhagavā…pe… kathañhi nāma, bhikkhave, chabbaggiyā bhikkhuniyo pattasannicayaṃ karissanti! Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṃ sikkhāpadaṃ uddisantu –

734.‘‘Yā pana bhikkhunī pattasannicayaṃ kareyya, nissaggiyaṃ pācittiya’’nti.

735.Yāpanāti yā yādisā…pe… bhikkhunīti…pe… ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā bhikkhunīti.

Patto nāma dve pattā – ayopatto, mattikāpatto. Tayo pattassa vaṇṇā – ukkaṭṭho patto, majjhimo patto, omako patto. Ukkaṭṭhonāmapatto aḍḍhāḷhakodanaṃ gaṇhāti catubhāgaṃ khādanaṃ tadupiyaṃ byañjanaṃ. Majjhimo nāmapatto nāḷikodanaṃ gaṇhāti catubhāgaṃ khādanaṃ tadupiyaṃ byañjanaṃ. Omakonāmapatto patthodanaṃ gaṇhāti catubhāgaṃ khādanaṃ tadupiyaṃ byañjanaṃ. Tato ukkaṭṭho apatto omako apatto.

Sannicayaṃ kareyyāti anadhiṭṭhito avikappito.

Nissaggiyohotīti saha aruṇuggamanā nissaggiyo hoti. Nissajjitabbo saṅghassa vā gaṇassa vā ekabhikkhuniyā vā. Evañca pana, bhikkhave, nissajjitabbo. Tāya bhikkhuniyā saṅghaṃ upasaṅkamitvā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā vuḍḍhānaṃ bhikkhunīnaṃ pāde vanditvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā evamassa vacanīyo – ‘‘ayaṃ me, ayye, patto rattātikkanto nissaggiyo, imāhaṃ saṅghassa nissajjāmī’’ti. Nissajjitvā āpatti desetabbā. Byattāya bhikkhuniyā paṭibalāya āpatti paṭiggahetabbā. Nissaṭṭhapatto dātabbo –

‘‘Suṇātu me, ayye, saṅgho. Ayaṃ patto itthannāmāya bhikkhuniyā nissaggiyo saṅghassa nissaṭṭho. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho imaṃ pattaṃ itthannāmāya bhikkhuniyā dadeyyā’’ti.

Tāya bhikkhuniyā sambahulā bhikkhuniyo upasaṅkamitvā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā vuḍḍhānaṃ bhikkhunīnaṃ pāde vanditvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā evamassu vacanīyā – ‘‘ayaṃ me, ayyāyo, patto rattātikkanto nissaggiyo, imāhaṃ ayyānaṃ nissajjāmī’’ti. Nissajjitvā āpatti desetabbā. Byattāya bhikkhuniyā paṭibalāya āpatti paṭiggahetabbā. Nissaṭṭhapatto dātabbo –

‘‘Suṇantu me ayyāyo. Ayaṃ patto itthannāmāya bhikkhuniyā nissaggiyo ayyānaṃ nissaṭṭho. Yadi ayyānaṃ pattakallaṃ, ayyāyo imaṃ pattaṃ itthannāmāya bhikkhuniyā dadeyyu’’nti.

Tāya bhikkhuniyā ekaṃ bhikkhuniṃ upasaṅkamitvā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā evamassa vacanīyā – ‘‘ayaṃ me, ayye, patto rattātikkanto nissaggiyo. Imāhaṃ ayyāya nissajjāmī’’ti. Nissajjitvā āpatti desetabbā. Tāya bhikkhuniyā āpatti paṭiggahetabbā. Nissaṭṭhapatto dātabbo – ‘‘imaṃ pattaṃ ayyāya dammī’’ti.



这些是用于语言学术用途，以下是完整的直译成简体中文:
舍堕品(比丘尼分别)
钵品
第一学处
这些就是三十舍堕波逸提法,来到诵出。
那时,佛世尊住在舍卫城(现今印度北方邦斯拉瓦斯蒂)祇树给孤独园。当时,六群比丘尼积聚许多钵。人们在寺院中游览时看到后,抱怨、批评、指责说:"比丘尼怎么可以积聚许多钵呢?比丘尼是要做钵的买卖吗?还是要开设陶器店吗?"比丘尼们听到那些人抱怨、批评、指责。那些少欲的比丘尼...抱怨、批评、指责说:"六群比丘尼怎么可以积聚钵呢?"...诸比丘,六群比丘尼真的积聚钵吗?"真的,世尊。"佛世尊呵责说...诸比丘,六群比丘尼怎么可以积聚钵呢!诸比丘,这不能令不信者信...诸比丘,比丘尼们应当如此诵出此学处 -
734."若比丘尼积聚钵,应当舍弃,波逸提。"
735.若比丘尼:即无论是什么...比丘尼:...在此义中意指比丘尼。
钵名有两种钵:铁钵和陶钵。钵有三种品质:上等钵、中等钵、下等钵。上等钵即可容纳半阿荼迦量的饭,四分之一的副食,相应的咖哩。中等钵即可容纳一那利迦量的饭,四分之一的副食,相应的咖哩。下等钵即可容纳一帕他量的饭,四分之一的副食,相应的咖哩。比这更大的不是钵,比这更小的也不是钵。
积聚:即未经决意,未经分配。
应当舍弃:即日出时成为应舍弃。应当舍弃给僧团、众多人或一位比丘尼。诸比丘,应当如此舍弃。那位比丘尼应当往诣僧团,偏袒上衣,礼长老比丘尼足,蹲踞,合掌,如此说:"大德,这是我的钵,超过一夜应当舍弃,我今舍弃给僧团。"舍弃后,应当忏悔罪过。有智的、有能力的比丘尼应当接受忏悔。已舍弃的钵应当给予:
"大德,请僧团听我说。这个钵是某某比丘尼的应舍弃物,已舍弃给僧团。如果僧团时机适当,僧团应当把这个钵给予某某比丘尼。"
那位比丘尼应当往诣众多比丘尼,偏袒上衣,礼长老比丘尼足,蹲踞,合掌,如此说:"大德们,这是我的钵,超过一夜应当舍弃,我今舍弃给大德们。"舍弃后,应当忏悔罪过。有智的、有能力的比丘尼应当接受忏悔。已舍弃的钵应当给予:
"大德们,请听我说。这个钵是某某比丘尼的应舍弃物,已舍弃给大德们。如果大德们时机适当,大德们应当把这个钵给予某某比丘尼。"
那位比丘尼应当往诣一位比丘尼,偏袒上衣,蹲踞,合掌,如此说:"大德,这是我的钵,超过一夜应当舍弃,我今舍弃给大德。"舍弃后,应当忏悔罪过。那位比丘尼应当接受忏悔。已舍弃的钵应当给予:"我把这个钵给大德。"

736. Rattātikkante atikkantasaññā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Rattātikkante vematikā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Rattātikkante anatikkantasaññā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Anadhiṭṭhite adhiṭṭhitasaññā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Avikappite vikappitasaññā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Avissajjite vissajjitasaññā , nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Anaṭṭhe naṭṭhasaññā… avinaṭṭhe vinaṭṭhasaññā… abhinne bhinnasaññā… avilutte viluttasaññā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.

Nissaggiyaṃ pattaṃ anissajjitvā paribhuñjati, āpatti dukkaṭassa. Rattānatikkante atikkantasaññā, āpatti dukkaṭassa. Rattānatikkante vematikā, āpatti dukkaṭassa. Rattānatikkante anatikkantasaññā anāpatti.

737. Anāpatti antoaruṇe adhiṭṭheti, vikappeti, vissajjeti, nassati, vinassati, bhijjati, acchinditvā gaṇhanti, vissāsaṃ gaṇhanti, ummattikāya, ādikammikāyāti.

Tena kho pana samayena chabbaggiyā bhikkhuniyo nissaṭṭhapattaṃ na denti. Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Na, bhikkhave, nissaṭṭhapatto na dātabbo. Yā na dadeyya, āpatti dukkaṭassāti.

Paṭhamasikkhāpadaṃ niṭṭhitaṃ.

2. Dutiyasikkhāpadaṃ

738. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme . Tena kho pana samayena sambahulā bhikkhuniyo gāmakāvāse vassaṃvuṭṭhā [vassaṃvutthā (sī. syā.)] sāvatthiṃ agamaṃsu vattasampannā iriyāpathasampannā duccoḷā lūkhacīvarā. Upāsakā tā bhikkhuniyo passitvā – ‘‘imā bhikkhuniyo vattasampannā iriyāpathasampannā duccoḷā lūkhacīvarā, imā bhikkhuniyo acchinnā bhavissantī’’ti bhikkhunisaṅghassa akālacīvaraṃ adaṃsu. Thullanandā bhikkhunī – ‘‘amhākaṃ kathinaṃ atthataṃ kālacīvara’’nti adhiṭṭhahitvā bhājāpesi. Upāsakā tā bhikkhuniyo passitvā etadavocuṃ – ‘‘apayyāhi cīvaraṃ laddha’’nti? ‘‘Na mayaṃ, āvuso, cīvaraṃ labhāma. Ayyā thullanandā – ‘amhākaṃ kathinaṃ atthataṃ kālacīvara’nti adhiṭṭhahitvā bhājāpesī’’ti. Upāsakā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma ayyā thullanandā akālacīvaraṃ ‘kālacīvara’nti adhiṭṭhahitvā bhājāpessatī’’ti! Assosuṃ kho bhikkhuniyo tesaṃ upāsakānaṃ ujjhāyantānaṃ khiyyantānaṃ vipācentānaṃ. Yā tā bhikkhuniyo appicchā…pe… tā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma ayyā thullanandā akālacīvaraṃ ‘kālacīvara’nti adhiṭṭhahitvā bhājāpessatī’’ti! Atha kho tā bhikkhuniyo bhikkhūnaṃ etamatthaṃ ārocesuṃ. Bhikkhū bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ …pe… saccaṃ kira, bhikkhave , thullanandā bhikkhunī akālacīvaraṃ ‘‘kālacīvara’’nti adhiṭṭhahitvā bhājāpetīti [bhājāpesīti (ka.)]? ‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti. Vigarahi buddho bhagavā…pe… kathañhi nāma, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī akālacīvaraṃ ‘‘kālacīvara’’nti adhiṭṭhahitvā bhājāpessati! Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṃ sikkhāpadaṃ uddisantu –

739.‘‘Yā pana bhikkhunī akālacīvaraṃ ‘kālacīvara’nti adhiṭṭhahitvā bhājāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiya’’nti.

740.Yā panāti yā yādisā…pe… bhikkhunīti…pe… ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā bhikkhunīti.

Akālacīvaraṃ nāma anatthate kathine ekādasamāse uppannaṃ, atthate kathine sattamāse uppannaṃ, kālepi ādissa dinnaṃ, etaṃ akālacīvaraṃ nāma.

Akālacīvaraṃ ‘‘kālacīvara’’nti adhiṭṭhahitvā bhājāpeti, payoge dukkaṭaṃ. Paṭilābhena nissaggiyaṃ hoti. Nissajjitabbaṃ saṅghassa vā gaṇassa vā ekabhikkhuniyā vā. Evañca pana , bhikkhave, nissajjitabbaṃ…pe… idaṃ me, ayye, akālacīvaraṃ ‘‘kālacīvara’nti adhiṭṭhahitvā bhājāpitaṃ nissaggiyaṃ, imāhaṃ saṅghassa nissajjāmī’’ti…pe… dadeyyāti…pe… dadeyyunti…pe… ayyāya dammīti.

741. Akālacīvare akālacīvarasaññā ‘‘kālacīvara’’nti adhiṭṭhahitvā bhājāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Akālacīvare vematikā ‘‘kālacīvara’’nti adhiṭṭhahitvā bhājāpeti, āpatti dukkaṭassa. Akālacīvare kālacīvarasaññā ‘‘kālacīvara’’nti adhiṭṭhahitvā bhājāpeti , anāpatti. Kālacīvare akālacīvarasaññā, āpatti dukkaṭassa. Kālacīvare vematikā, āpatti dukkaṭassa. Kālacīvare kālacīvarasaññā, anāpatti.



这些是用于语言学术用途，以下是完整的直译成简体中文:
超过一夜而认为已超过,应当舍弃,波逸提。超过一夜而怀疑,应当舍弃,波逸提。超过一夜而认为未超过,应当舍弃,波逸提。未经决意而认为已决意,应当舍弃,波逸提。未经分配而认为已分配,应当舍弃,波逸提。未舍弃而认为已舍弃,应当舍弃,波逸提。未丢失而认为已丢失...未毁坏而认为已毁坏...未破裂而认为已破裂...未被抢而认为已被抢,应当舍弃,波逸提。
应当舍弃的钵未舍弃而使用,犯突吉罗。未超过一夜而认为已超过,犯突吉罗。未超过一夜而怀疑,犯突吉罗。未超过一夜而认为未超过,无罪。
无罪的情况:在明相出现之前决意、分配、舍弃,丢失、毁坏、破裂,被抢走,亲厚者取走,精神失常者,最初犯戒者。
当时,六群比丘尼不给予已舍弃的钵。他们向世尊报告此事。诸比丘,不应不给予已舍弃的钵。若不给予,犯突吉罗。
第一学处已结束。
第二学处
那时,佛世尊住在舍卫城(现今印度北方邦斯拉瓦斯蒂)祇树给孤独园。当时,许多比丘尼在乡村安居后来到舍卫城,她们行为端正,威仪圆满,但衣服破旧粗糙。优婆塞们看到这些比丘尼后说:"这些比丘尼行为端正,威仪圆满,但衣服破旧粗糙,这些比丘尼一定是被抢劫了。"于是他们给予比丘尼僧团非时衣。粗鲁难陀比丘尼说:"我们的迦絺那衣已经铺设,这是时衣。"她决意后分配了。优婆塞们看到那些比丘尼后问道:"大德们,你们得到衣服了吗?"她们回答说:"贤友们,我们没有得到衣服。大德粗鲁难陀说'我们的迦絺那衣已经铺设,这是时衣',她决意后分配了。"优婆塞们抱怨、批评、指责说:"大德粗鲁难陀怎么可以把非时衣决意为'时衣'后分配呢!"比丘尼们听到那些优婆塞抱怨、批评、指责。那些少欲的比丘尼...抱怨、批评、指责说:"大德粗鲁难陀怎么可以把非时衣决意为'时衣'后分配呢!"于是那些比丘尼把此事告诉比丘们。比丘们把此事告诉世尊...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼真的把非时衣决意为"时衣"后分配吗?"真的,世尊。"佛世尊呵责说...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼怎么可以把非时衣决意为"时衣"后分配呢!诸比丘,这不能令不信者信...诸比丘,比丘尼们应当如此诵出此学处 -
739."若比丘尼把非时衣决意为'时衣'后分配,应当舍弃,波逸提。"
740.若比丘尼:即无论是什么...比丘尼:...在此义中意指比丘尼。
非时衣:即未铺设迦絺那衣时十一个月内所得,已铺设迦絺那衣时七个月内所得,即使在适当时间内特别指定给予的,这称为非时衣。
把非时衣决意为"时衣"后分配,行为时犯突吉罗。获得时应当舍弃。应当舍弃给僧团、众多人或一位比丘尼。诸比丘,应当如此舍弃...大德,这是我把非时衣决意为"时衣"后分配的应舍弃物,我今舍弃给僧团...应当给予...应当给予...我给大德。
非时衣认为是非时衣,把它决意为"时衣"后分配,应当舍弃,波逸提。非时衣怀疑,把它决意为"时衣"后分配,犯突吉罗。非时衣认为是时衣,把它决意为"时衣"后分配,无罪。时衣认为是非时衣,犯突吉罗。时衣怀疑,犯突吉罗。时衣认为是时衣,无罪。

742. Anāpatti akālacīvaraṃ kālacīvarasaññā bhājāpeti, kālacīvaraṃ kālacīvarasaññā bhājāpeti, ummattikāya, ādikammikāyāti.

Dutiyasikkhāpadaṃ niṭṭhitaṃ.

3. Tatiyasikkhāpadaṃ

743. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena thullanandā bhikkhunī aññatarāya bhikkhuniyā saddhiṃ cīvaraṃ parivattetvā paribhuñji. Atha kho sā bhikkhunī taṃ cīvaraṃ saṅgharitvā [saṃharitvā (ka.)] nikkhipi. Thullanandā bhikkhunī taṃ bhikkhuniṃ etadavoca – ‘‘yaṃ te, ayye, mayā saddhiṃ cīvaraṃ parivattitaṃ, kahaṃ taṃ cīvara’’nti? Atha kho sā bhikkhunī taṃ cīvaraṃ nīharitvā thullanandāya bhikkhuniyā dassesi. Thullanandā bhikkhunī taṃ bhikkhuniṃ etadavoca – ‘‘handāyye, tuyhaṃ cīvaraṃ, āhara me’taṃ cīvaraṃ, yaṃ tuyhaṃ tuyhamevetaṃ, yaṃ mayhaṃ mayhamevetaṃ, āhara me’taṃ, sakaṃ paccāharā’’ti acchindi. Atha kho sā bhikkhunī bhikkhunīnaṃ etamatthaṃ ārocesi. Yā tā bhikkhuniyo appicchā…pe… tā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma ayyā thullanandā bhikkhuniyā saddhiṃ cīvaraṃ parivattetvā acchindissatī’’ti! Atha kho tā bhikkhuniyo bhikkhūnaṃ etamatthaṃ ārocesuṃ. Bhikkhū bhagavato etamatthaṃ ārācesuṃ…pe… saccaṃ kira, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī bhikkhuniyā saddhiṃ cīvaraṃ parivattetvā acchindatīti [acchindīti (ka.)]? ‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti. Vigarahi buddho bhagavā…pe… kathañhi nāma, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī bhikkhuniyā saddhiṃ cīvaraṃ parivattetvā acchindissati! Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṃ sikkhāpadaṃ uddisantu –

744.‘‘Yāpana bhikkhunī bhikkhuniyā saddhiṃ cīvaraṃ parivattetvā sā pacchā evaṃ vadeyya – ‘handāyye, tuyhaṃ cīvaraṃ āhara, metaṃ cīvaraṃ, yaṃ tuyhaṃ tuyhamevetaṃ, yaṃ mayhaṃ mayhamevetaṃ, āhara metaṃ, sakaṃ paccāharā’ti acchindeyya vā acchindāpeyya vā, nissaggiyaṃ pācittiya’’nti.

745.Yā panāti yā yādisā…pe… bhikkhunīti…pe… ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā bhikkhunīti.

Bhikkhuniyā saddhinti aññāya bhikkhuniyā saddhiṃ.

Cīvaraṃ nāma channaṃ cīvarānaṃ aññataraṃ cīvaraṃ vikappanupagaṃ pacchimaṃ.

Parivattetvāti parittena vā vipulaṃ, vipulena vā parittaṃ.

Acchindeyyāti sayaṃ acchindati nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.

Acchindāpeyyāti aññaṃ āṇāpeti, āpatti dukkaṭassa. Sakiṃ āṇattā bahukampi acchindati, nissaggiyaṃ hoti. Nissajjitabbaṃ saṅghassa vā gaṇassa vā ekabhikkhuniyā vā. Evañca pana, bhikkhave, nissajjitabbaṃ…pe… ‘‘idaṃ me ayye cīvaraṃ bhikkhuniyā saddhiṃ parivattetvā acchinnaṃ nissaggiyaṃ, imāhaṃ saṅghassa nissajjāmī’’ti…pe… dadeyyāti…pe… dadeyyunti…pe… ayyāya dammīti.

746. Upasampannāya upasampannasaññā cīvaraṃ parivattetvā acchindati vā acchindāpeti vā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Upasampannāya vematikā cīvaraṃ parivattetvā acchindati vā acchindāpeti vā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Upasampannāya anupasampannasaññā cīvaraṃ parivattetvā acchindati vā acchindāpeti vā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.

Aññaṃ parikkhāraṃ parivattetvā acchindati vā acchindāpeti vā, āpatti dukkaṭassa. Anupasampannāya saddhiṃ cīvaraṃ vā aññaṃ vā parikkhāraṃ parivattetvā acchindati vā acchindāpeti vā, āpatti dukkaṭassa. Anupasampannāya upasampannasaññā, āpatti dukkaṭassa. Anupasampannāya vematikā, āpatti dukkaṭassa. Anupasampannāya anupasampannasaññā, āpatti dukkaṭassa.

747. Anāpatti sā vā deti, tassā vā vissasantī gaṇhāti, ummattikāya, ādikammikāyāti.

Tatiyasikkhāpadaṃ niṭṭhitaṃ.

4. Catutthasikkhāpadaṃ



这些是用于语言学术用途，以下是完整的直译成简体中文:
无罪的情况:非时衣认为是时衣而分配,时衣认为是时衣而分配,精神失常者,最初犯戒者。
第二学处已结束。
第三学处
那时,佛世尊住在舍卫城(现今印度北方邦斯拉瓦斯蒂)祇树给孤独园。当时,粗鲁难陀比丘尼与一位比丘尼交换衣服后使用。后来那位比丘尼把那件衣服叠好放置。粗鲁难陀比丘尼对那位比丘尼说:"大德,你与我交换的衣服在哪里?"于是那位比丘尼取出那件衣服给粗鲁难陀比丘尼看。粗鲁难陀比丘尼对那位比丘尼说:"来吧,大德,你的衣服,把这件衣服给我,你的就是你的,我的就是我的,把这件给我,拿回你自己的。"她夺走了。于是那位比丘尼把此事告诉比丘尼们。那些少欲的比丘尼...抱怨、批评、指责说:"大德粗鲁难陀怎么可以与比丘尼交换衣服后又夺走呢!"于是那些比丘尼把此事告诉比丘们。比丘们把此事告诉世尊...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼真的与比丘尼交换衣服后又夺走吗?"真的,世尊。"佛世尊呵责说...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼怎么可以与比丘尼交换衣服后又夺走呢!诸比丘,这不能令不信者信...诸比丘,比丘尼们应当如此诵出此学处 -
744."若比丘尼与比丘尼交换衣服后,后来这样说:'来吧,大德,你的衣服,把这件衣服给我,你的就是你的,我的就是我的,把这件给我,拿回你自己的。'夺走或令人夺走,应当舍弃,波逸提。"
745.若比丘尼:即无论是什么...比丘尼:...在此义中意指比丘尼。
与比丘尼:即与另一位比丘尼。
衣:指六种衣中的任何一种衣,最小到可以分配的程度。
交换:即以小换大,或以大换小。
夺走:自己夺走,应当舍弃,波逸提。
令人夺走:命令他人,犯突吉罗。一次命令而多次夺走,应当舍弃。应当舍弃给僧团、众多人或一位比丘尼。诸比丘,应当如此舍弃..."大德,这是我与比丘尼交换后夺走的衣服,应当舍弃,我今舍弃给僧团"...应当给予...应当给予...我给大德。
已受具足戒者认为已受具足戒,交换衣服后夺走或令人夺走,应当舍弃,波逸提。已受具足戒者怀疑,交换衣服后夺走或令人夺走,应当舍弃,波逸提。已受具足戒者认为未受具足戒,交换衣服后夺走或令人夺走,应当舍弃,波逸提。
交换其他物品后夺走或令人夺走,犯突吉罗。与未受具足戒者交换衣服或其他物品后夺走或令人夺走,犯突吉罗。未受具足戒者认为已受具足戒,犯突吉罗。未受具足戒者怀疑,犯突吉罗。未受具足戒者认为未受具足戒,犯突吉罗。
无罪的情况:她给予,或亲厚者取走,精神失常者,最初犯戒者。
第三学处已结束。
第四学处

748. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena thullanandā bhikkhunī gilānā hoti. Atha kho aññataro upāsako yena thullanandā bhikkhunī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā thullanandaṃ bhikkhuniṃ etadavoca – ‘‘kiṃ te, ayye, aphāsu, kiṃ āharīyatū’’ti? ‘‘Sappinā me, āvuso, attho’’ti. Atha kho so upāsako aññatarassa āpaṇikassa gharā kahāpaṇassa sappiṃ āharitvā thullanandāya bhikkhuniyā adāsi. Thullanandā bhikkhunī evamāha – ‘‘na me, āvuso, sappinā attho; telena me attho’’ti. Atha kho so upāsako yena so āpaṇiko tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā taṃ āpaṇikaṃ etadavoca – ‘‘na kirāyyo ayyāya sappinā attho, telena attho. Handa te sappiṃ, telaṃ me dehī’’ti. ‘‘Sace mayaṃ ayyo vikkītaṃ bhaṇḍaṃ puna ādiyissāma [āharissāma (ka.)], kadā amhākaṃ bhaṇḍaṃ vikkāyissati [vikkīyissati (?)]; sappissa kayena sappi haṭaṃ, telassa kayaṃ āhara, telaṃ harissasī’’ti. Atha kho so upāsako ujjhāyati khiyyati vipāceti – ‘‘kathañhi nāma ayyā thullanandā aññaṃ viññāpetvā aññaṃ viññāpessatī’’ti! Assosuṃ kho bhikkhuniyo tassa upāsakassa ujjhāyantassa khiyyantassa vipācentassa. Yā tā bhikkhuniyo appicchā…pe… tā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti…pe… atha kho tā bhikkhuniyo bhikkhūnaṃ etamatthaṃ ārocesuṃ. Bhikkhū bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ…pe… saccaṃ kira, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī aññaṃ viññāpetvā aññaṃ viññāpetīti [viññāpesīti (ka.)]? ‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti. Vigarahi buddho bhagavā …pe… kathañhi nāma, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī aññaṃ viññāpetvā aññaṃ viññāpessati! Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṃ sikkhāpadaṃ uddisantu –

749.‘‘Yā pana bhikkhunī aññaṃ viññāpetvā aññaṃ viññāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiya’’nti.

750.Yā panāti yā yādisā…pe… bhikkhunīti…pe… ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā bhikkhunīti.

Aññaṃviññāpetvāti yaṃ kiñci viññāpetvā.

Aññaṃ viññāpeyyāti taṃ ṭhapetvā aññaṃ viññāpeti, payoge dukkaṭaṃ. Paṭilābhena nissaggiyaṃ hoti. Nissajjitabbaṃ saṅghassa vā gaṇassa vā ekabhikkhuniyā vā. Evañca pana, bhikkhave, nissajjitabbaṃ…pe… ‘‘idaṃ me ayye aññaṃ viññāpetvā aññaṃ viññāpitaṃ nissaggiyaṃ, imāhaṃ saṅghassa nissajjāmīti…pe… dadeyyāti…pe… dadeyyunti…pe… ayyāya dammī’’ti.

751. Aññe aññasaññā aññaṃ viññāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññe vematikā aññaṃ viññāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññe anaññasaññā aññaṃ viññāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.

Anaññe aññasaññā anaññaṃ viññāpeti, āpatti dukkaṭassa. Anaññe vematikā anaññaṃ viññāpeti, āpatti dukkaṭassa. Anaññe anaññasaññā, anāpatti.

752. Anāpatti taññeva [tañceva (syā.)] viññāpeti, aññañca viññāpeti, ānisaṃsaṃ dassetvā viññāpeti, ummattikāya, ādikammikāyāti.

Catutthasikkhāpadaṃ niṭṭhitaṃ.

5. Pañcamasikkhāpadaṃ



这些是用于语言学术用途，以下是完整的直译成简体中文:
那时,佛世尊住在舍卫城(现今印度北方邦斯拉瓦斯蒂)祇树给孤独园。当时,粗鲁难陀比丘尼生病了。于是一位优婆塞来到粗鲁难陀比丘尼那里;来到后对粗鲁难陀比丘尼说:"大德,你有什么不适?需要带什么来?"她说:"贤友,我需要酥油。"于是那位优婆塞从一位商人家里带来价值一迦利沙波那的酥油给粗鲁难陀比丘尼。粗鲁难陀比丘尼这样说:"贤友,我不需要酥油;我需要油。"于是那位优婆塞来到那位商人那里;来到后对那位商人说:"先生,大德说她不需要酥油,需要油。来,拿回你的酥油,给我油。"他说:"先生,如果我们把已售出的商品再收回,我们的商品何时能卖出去?酥油是以酥油的价格带走的,带来油的价格,你就能带走油。"于是那位优婆塞抱怨、批评、指责说:"大德粗鲁难陀怎么可以要求一样东西后又要求另一样东西呢!"比丘尼们听到那位优婆塞抱怨、批评、指责。那些少欲的比丘尼...抱怨、批评、指责...于是那些比丘尼把此事告诉比丘们。比丘们把此事告诉世尊...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼真的要求一样东西后又要求另一样东西吗?"真的,世尊。"佛世尊呵责说...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼怎么可以要求一样东西后又要求另一样东西呢!诸比丘,这不能令不信者信...诸比丘,比丘尼们应当如此诵出此学处 -
749."若比丘尼要求一样东西后又要求另一样东西,应当舍弃,波逸提。"
750.若比丘尼:即无论是什么...比丘尼:...在此义中意指比丘尼。
要求一样东西:即要求任何东西。
要求另一样东西:即除了那个之外要求另一样东西,行为时犯突吉罗。获得时应当舍弃。应当舍弃给僧团、众多人或一位比丘尼。诸比丘,应当如此舍弃..."大德,这是我要求一样东西后又要求另一样东西的应舍弃物,我今舍弃给僧团"...应当给予...应当给予...我给大德。
另一样东西认为是另一样东西而要求,应当舍弃,波逸提。另一样东西怀疑而要求,应当舍弃,波逸提。另一样东西认为不是另一样东西而要求,应当舍弃,波逸提。
不是另一样东西认为是另一样东西而要求,犯突吉罗。不是另一样东西怀疑而要求,犯突吉罗。不是另一样东西认为不是另一样东西,无罪。
无罪的情况:要求同一样东西,也要求另一样东西,指出利益而要求,精神失常者,最初犯戒者。
第四学处已结束。
第五学处

753. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena thullanandā bhikkhunī gilānā hoti. Atha kho aññataro upāsako yena thullanandā bhikkhunī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā thullanandaṃ bhikkhuniṃ etadavoca – ‘‘kacci, ayye, khamanīyaṃ kacci yāpanīya’’nti? ‘‘Na me, āvuso, khamanīyaṃ, na yāpanīya’’nti. ‘‘Amukassa, ayye, āpaṇikassa ghare kahāpaṇaṃ nikkhipissāmi, tato yaṃ iccheyyāsi taṃ āharāpeyyāsī’’ti. Thullanandā bhikkhunī aññataraṃ sikkhamānaṃ āṇāpesi – ‘‘gaccha, sikkhamāne, amukassa āpaṇikassa gharā kahāpaṇassa telaṃ āharā’’ti. Atha kho sā sikkhamānā tassa āpaṇikassa gharā kahāpaṇassa telaṃ āharitvā thullanandāya bhikkhuniyā adāsi. Thullanandā bhikkhunī evamāha – ‘‘na me, sikkhamāne, telena attho, sappinā me attho’’ti. Atha kho sā sikkhamānā yena so āpaṇiko tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā taṃ āpaṇikaṃ etadavoca – ‘‘na kira, āvuso, ayyāya telena attho, sappinā attho, handa te telaṃ, sappiṃ me dehī’’ti. ‘‘Sace mayaṃ, ayye, vikkītaṃ bhaṇḍaṃ puna ādiyissāma, kadā amhākaṃ bhaṇḍaṃ vikkāyissati! Telassa kayena telaṃ haṭaṃ, sappissa kayaṃ āhara, sappiṃ harissasī’’ti. Atha kho sā sikkhamānā rodantī aṭṭhāsi. Bhikkhuniyo taṃ sikkhamānaṃ etadavocuṃ – ‘‘kissa tvaṃ, sikkhamāne, rodasī’’ti? Atha kho sā sikkhamānā bhikkhunīnaṃ etamatthaṃ ārocesi. Yā tā bhikkhuniyo appicchā…pe… tā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma ayyā thullanandā aññaṃ cetāpetvā aññaṃ cetāpessatī’’ti…pe… saccaṃ kira, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī aññaṃ cetāpetvā aññaṃ cetāpetīti [cetāpesīti (ka.)]? ‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti. Vigarahi buddho bhagavā…pe… kathañhi nāma, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī aññaṃ cetāpetvā aññaṃ cetāpessati! Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṃ sikkhāpadaṃ uddisantu –

754.‘‘Yā pana bhikkhunī aññaṃ cetāpetvā aññaṃ cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiya’’nti.

755.Yā panāti yā yādisā…pe… bhikkhunīti…pe… ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā bhikkhunīti.

Aññaṃcetāpetvāti yaṃ kiñci cetāpetvā.

Aññaṃ cetāpeyyāti taṃ ṭhapetvā aññaṃ cetāpeti, payoge dukkaṭaṃ. Paṭilābhena nissaggiyaṃ hoti. Nissajjitabbaṃ saṅghassa vā gaṇassa vā ekabhikkhuniyā vā. Evañca pana, bhikkhave, nissajjitabbaṃ…pe… ‘‘idaṃ me, ayye, aññaṃ cetāpetvā aññaṃ cetāpitaṃ nissaggiyaṃ, imāhaṃ saṅghassa nissajjāmī’’ti…pe… dadeyyāti…pe… dadeyyunti…pe… ayyāya dammīti.

756. Aññe aññasaññā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññe vematikā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññe anaññasaññā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.

Anaññe aññasaññā anaññaṃ cetāpeti, āpatti dukkaṭassa. Anaññe vematikā anaññaṃ cetāpeti, āpatti dukkaṭassa. Anaññe anaññasaññā anāpatti.

757. Anāpatti taññeva [tañceva (syā.)] cetāpeti, aññañca cetāpeti, ānisaṃsaṃ dassetvā cetāpeti, ummattikāya, ādikammikāyāti.

Pañcamasikkhāpadaṃ niṭṭhitaṃ.

6. Chaṭṭhasikkhāpadaṃ



这些是用于语言学术用途，以下是完整的直译成简体中文:
那时,佛世尊住在舍卫城(现今印度北方邦斯拉瓦斯蒂)祇树给孤独园。当时,粗鲁难陀比丘尼生病了。于是一位优婆塞来到粗鲁难陀比丘尼那里;来到后对粗鲁难陀比丘尼说:"大德,可以忍受吗?可以维持吗?"她说:"贤友,我不能忍受,不能维持。""大德,我会在某某商人家里存放一迦利沙波那,你想要什么就让人从那里拿什么。"粗鲁难陀比丘尼命令一位式叉摩那说:"去吧,式叉摩那,从某某商人家里拿价值一迦利沙波那的油来。"于是那位式叉摩那从那位商人家里拿来价值一迦利沙波那的油给粗鲁难陀比丘尼。粗鲁难陀比丘尼这样说:"式叉摩那,我不需要油;我需要酥油。"于是那位式叉摩那来到那位商人那里;来到后对那位商人说:"贤友,大德说她不需要油,需要酥油,来,拿回你的油,给我酥油。"他说:"大德,如果我们把已售出的商品再收回,我们的商品何时能卖出去!油是以油的价格带走的,带来酥油的价格,你就能带走酥油。"于是那位式叉摩那站在那里哭泣。比丘尼们对那位式叉摩那说:"式叉摩那,你为什么哭泣?"于是那位式叉摩那把此事告诉比丘尼们。那些少欲的比丘尼...抱怨、批评、指责说:"大德粗鲁难陀怎么可以让人买一样东西后又让人买另一样东西呢!"...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼真的让人买一样东西后又让人买另一样东西吗?"真的,世尊。"佛世尊呵责说...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼怎么可以让人买一样东西后又让人买另一样东西呢!诸比丘,这不能令不信者信...诸比丘,比丘尼们应当如此诵出此学处 -
754."若比丘尼让人买一样东西后又让人买另一样东西,应当舍弃,波逸提。"
755.若比丘尼:即无论是什么...比丘尼:...在此义中意指比丘尼。
让人买一样东西:即让人买任何东西。
让人买另一样东西:即除了那个之外让人买另一样东西,行为时犯突吉罗。获得时应当舍弃。应当舍弃给僧团、众多人或一位比丘尼。诸比丘,应当如此舍弃..."大德,这是我让人买一样东西后又让人买另一样东西的应舍弃物,我今舍弃给僧团"...应当给予...应当给予...我给大德。
另一样东西认为是另一样东西而让人买,应当舍弃,波逸提。另一样东西怀疑而让人买,应当舍弃,波逸提。另一样东西认为不是另一样东西而让人买,应当舍弃,波逸提。
不是另一样东西认为是另一样东西而让人买,犯突吉罗。不是另一样东西怀疑而让人买,犯突吉罗。不是另一样东西认为不是另一样东西,无罪。
无罪的情况:让人买同一样东西,也让人买另一样东西,指出利益而让人买,精神失常者,最初犯戒者。
第五学处已结束。
第六学处

758. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena upāsakā bhikkhunisaṅghassa cīvaratthāya chandakaṃ saṅgharitvā aññatarassa pāvārikassa ghare parikkhāraṃ nikkhipitvā bhikkhuniyo upasaṅkamitvā etadavocuṃ – ‘‘amukassa, ayye, pāvārikassa ghare cīvaratthāya parikkhāro nikkhitto, tato cīvaraṃ āharāpetvā bhājethā’’ti. Bhikkhuniyo tena parikkhārena bhesajjaṃ cetāpetvā paribhuñjiṃsu. Upāsakā jānitvā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma bhikkhuniyo aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena aññaṃ cetāpessantī’’ti! Assosuṃ kho bhikkhuniyo tesaṃ upāsakānaṃ ujjhāyantānaṃ khiyyantānaṃ vipācentānaṃ. Yā tā bhikkhuniyo appicchā …pe… tā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma bhikkhuniyo aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena aññaṃ cetāpessantī’’ti…pe… saccaṃ kira, bhikkhave, bhikkhuniyo aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena aññaṃ cetāpentīti? ‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti. Vigarahi buddho bhagavā…pe… kathañhi nāma, bhikkhave, bhikkhuniyo aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena aññaṃ cetāpessanti! Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṃ sikkhāpadaṃ uddisantu –

759.‘‘Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena aññaṃ cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiya’’nti.

760.Yā panāti yā yādisā…pe… bhikkhunīti…pe… ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā bhikkhunīti.

Aññadatthikena parikkhārena aññuddisikenāti aññassatthāya dinnena.

Saṅghikenāti saṅghassa, na gaṇassa, na ekabhikkhuniyā.

Aññaṃ cetāpeyyāti yaṃatthāya dinnaṃ, taṃ ṭhapetvā aññaṃ cetāpeti, payoge dukkaṭaṃ. Paṭilābhena nissaggiyaṃ hoti. Nissajjitabbaṃ saṅghassa vā gaṇassa vā ekabhikkhuniyā vā. Evañca pana, bhikkhave, nissajjitabbaṃ…pe… ‘‘idaṃ me, ayye, aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena aññaṃ cetāpitaṃ nissaggiyaṃ, imāhaṃ saṅghassa nissajjāmī’’ti.…Pe… dadeyyāti…pe… dadeyyunti…pe… ayyāya dammīti.

761. Aññadatthike aññadatthikasaññā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññadatthike vematikā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññadatthike anaññadatthikasaññā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Nissaṭṭhaṃ paṭilabhitvā yathādāne upanetabbaṃ.

Anaññadatthike aññadatthikasaññā, āpatti dukkaṭassa. Anaññadatthike vematikā, āpatti dukkaṭassa. Anaññadatthike anaññadatthikasaññā, anāpatti.

762. Anāpatti sesakaṃ upaneti, sāmike apaloketvā upaneti, āpadāsu, ummattikāya, ādikammikāyāti.

Chaṭṭhasikkhāpadaṃ niṭṭhitaṃ.

7. Sattamasikkhāpadaṃ

763. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena upāsakā bhikkhunisaṅghassa cīvaratthāya chandakaṃ saṅgharitvā aññatarassa pāvārikassa ghare parikkhāraṃ nikkhipitvā bhikkhuniyo upasaṅkamitvā etadavocuṃ – ‘‘amukassa, ayye, pāvārikassa ghare cīvaratthāya parikkhāro nikkhitto, tato cīvaraṃ āharāpetvā bhājethā’’ti. Bhikkhuniyo tena ca parikkhārena sayampi yācitvā bhesajjaṃ cetāpetvā paribhuñjiṃsu. Upāsakā jānitvā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma bhikkhuniyo aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena saññācikena aññaṃ cetāpessantī’’ti…pe… saccaṃ kira, bhikkhave, bhikkhuniyo aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena saññācikena aññaṃ cetāpentīti? ‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti. Vigarahi buddho bhagavā…pe… kathañhi nāma, bhikkhave, bhikkhuniyo aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena saññācikena aññaṃ cetāpessanti! Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṃ sikkhāpadaṃ uddisantu –

764.‘‘Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena saññācikena aññaṃ cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiya’’nti.



这些是用于语言学术用途，以下是完整的直译成简体中文:
那时,佛世尊住在舍卫城(现今印度北方邦斯拉瓦斯蒂)祇树给孤独园。当时,优婆塞们为比丘尼僧团的衣服收集捐款,把物品存放在一位商人家里,来到比丘尼们那里说:"大德们,在某某商人家里存放了用于衣服的物品,请从那里取来衣服分配。"比丘尼们用那些物品买了药品使用。优婆塞们知道后抱怨、批评、指责说:"比丘尼们怎么可以用为一个目的而给予的、为其他用途指定的僧团物品来买其他东西呢!"比丘尼们听到那些优婆塞抱怨、批评、指责。那些少欲的比丘尼...抱怨、批评、指责说:"比丘尼们怎么可以用为一个目的而给予的、为其他用途指定的僧团物品来买其他东西呢!"...诸比丘,比丘尼们真的用为一个目的而给予的、为其他用途指定的僧团物品来买其他东西吗?"真的,世尊。"佛世尊呵责说...诸比丘,比丘尼们怎么可以用为一个目的而给予的、为其他用途指定的僧团物品来买其他东西呢!诸比丘,这不能令不信者信...诸比丘,比丘尼们应当如此诵出此学处 -
759."若比丘尼用为一个目的而给予的、为其他用途指定的僧团物品来买其他东西,应当舍弃,波逸提。"
760.若比丘尼:即无论是什么...比丘尼:...在此义中意指比丘尼。
为一个目的而给予的、为其他用途指定的:即为其他目的而给予的。
僧团的:即属于僧团的,不是属于众多人的,不是属于一位比丘尼的。
买其他东西:即除了给予的目的之外买其他东西,行为时犯突吉罗。获得时应当舍弃。应当舍弃给僧团、众多人或一位比丘尼。诸比丘,应当如此舍弃..."大德,这是我用为一个目的而给予的、为其他用途指定的僧团物品买其他东西的应舍弃物,我今舍弃给僧团"...应当给予...应当给予...我给大德。
为一个目的而给予的认为是为一个目的而给予的,买其他东西,应当舍弃,波逸提。为一个目的而给予的怀疑,买其他东西,应当舍弃,波逸提。为一个目的而给予的认为不是为一个目的而给予的,买其他东西,应当舍弃,波逸提。舍弃后重新获得时,应当按照给予的方式使用。
不是为一个目的而给予的认为是为一个目的而给予的,犯突吉罗。不是为一个目的而给予的怀疑,犯突吉罗。不是为一个目的而给予的认为不是为一个目的而给予的,无罪。
无罪的情况:使用剩余的,征得施主同意后使用,遇到危难时,精神失常者,最初犯戒者。
第六学处已结束。
第七学处
那时,佛世尊住在舍卫城(现今印度北方邦斯拉瓦斯蒂)祇树给孤独园。当时,优婆塞们为比丘尼僧团的衣服收集捐款,把物品存放在一位商人家里,来到比丘尼们那里说:"大德们,在某某商人家里存放了用于衣服的物品,请从那里取来衣服分配。"比丘尼们用那些物品和自己乞求的物品买了药品使用。优婆塞们知道后抱怨、批评、指责说:"比丘尼们怎么可以用为一个目的而给予的、为其他用途指定的僧团物品和自己乞求的物品来买其他东西呢!"...诸比丘,比丘尼们真的用为一个目的而给予的、为其他用途指定的僧团物品和自己乞求的物品来买其他东西吗?"真的,世尊。"佛世尊呵责说...诸比丘,比丘尼们怎么可以用为一个目的而给予的、为其他用途指定的僧团物品和自己乞求的物品来买其他东西呢!诸比丘,这不能令不信者信...诸比丘,比丘尼们应当如此诵出此学处 -
764."若比丘尼用为一个目的而给予的、为其他用途指定的僧团物品和自己乞求的物品来买其他东西,应当舍弃,波逸提。"

765.Yā panāti yā yādisā…pe… bhikkhunīti…pe… ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā bhikkhunīti.

Aññadatthikenaparikkhārena aññuddisikenāti aññassatthāya dinnena.

Saṅghikenāti saṅghassa, na gaṇassa, na ekabhikkhuniyā.

Saññācikenāti sayaṃ yācitvā.

Aññaṃ cetāpeyyāti yaṃatthāya dinnaṃ taṃ ṭhapetvā aññaṃ cetāpeti, payoge dukkaṭaṃ. Paṭilābhena nissaggiyaṃ hoti. Nissajjitabbaṃ saṅghassa vā gaṇassa vā ekabhikkhuniyā vā. Evañca pana, bhikkhave, nissajjitabbaṃ…pe… ‘‘idaṃ me, ayye, aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena saññācikena aññaṃ cetāpitaṃ nissaggiyaṃ, imāhaṃ saṅghassa nissajjāmī’’ti…pe… dadeyyāti…pe… dadeyyunti…pe… ayyāya dammīti.

766. Aññadatthike aññadatthikasaññā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññadatthike vematikā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññadatthike anaññadatthikasaññā aññaṃ cetāpeti , nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Nissaṭṭhaṃ paṭilabhitvā yathādāne upanetabbaṃ.

Anaññadatthike aññadatthikasaññā, āpatti dukkaṭassa. Anaññadatthike vematikā, āpatti dukkaṭassa. Anaññadatthike anaññadatthikasaññā, anāpatti.

767. Anāpatti sesakaṃ upaneti, sāmike apaloketvā upaneti, āpadāsu, ummattikāya, ādikammikāyāti.

Sattamasikkhāpadaṃ niṭṭhitaṃ.

8. Aṭṭhamasikkhāpadaṃ

768. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena aññatarassa pūgassa pariveṇavāsikā bhikkhuniyo yāguyā kilamanti. Atha kho so pūgo bhikkhunīnaṃ yāguatthāya chandakaṃ saṅgharitvā aññatarassa āpaṇikassa ghare parikkhāraṃ nikkhipitvā bhikkhuniyo upasaṅkamitvā etadavoca – ‘‘amukassa, ayye, āpaṇikassa ghare yāguatthāya parikkhāro nikkhitto, tato taṇḍulaṃ āharāpetvā yāguṃ pacāpetvā paribhuñjathā’’ti. Bhikkhuniyo tena parikkhārena bhesajjaṃ cetāpetvā paribhuñjiṃsu. So pūgo jānitvā ujjhāyati khiyyati vipāceti – ‘‘kathañhi nāma bhikkhuniyo aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena aññaṃ cetāpessantī’’ti…pe… saccaṃ kira, bhikkhave, bhikkhuniyo aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena aññaṃ cetāpentīti? ‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti . Vigarahi buddho bhagavā…pe… kathañhi nāma, bhikkhave, bhikkhuniyo aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena aññaṃ cetāpessanti! Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṃ sikkhāpadaṃ uddisantu –

769.‘‘Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena aññaṃ cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiya’’nti.

770.Yā panāti yā yādisā…pe… bhikkhunīti…pe… ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā bhikkhunīti.

Aññadatthikena parikkhārena aññuddisikenāti aññassatthāya dinnena.

Mahājanikenāti gaṇassa, na saṅghassa, na ekabhikkhuniyā.

Aññaṃ cetāpeyyāti yaṃatthāya dinnaṃ taṃ ṭhapetvā aññaṃ cetāpeti, payoge dukkaṭaṃ. Paṭilābhena nissaggiyaṃ hoti. Nissajjitabbaṃ saṅghassa vā gaṇassa vā ekabhikkhuniyā vā. Evañca pana, bhikkhave, nissajjitabbaṃ…pe… ‘‘idaṃ me, ayye, aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena aññaṃ cetāpitaṃ nissaggiyaṃ imāhaṃ saṅghassa nissajjāmī’’ti…pe… dadeyyāti…pe… dadeyyunti…pe… ayyāya dammīti.

771. Aññadatthike aññadatthikasaññā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññadatthike vematikā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññadatthike anaññadatthikasaññā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Nissaṭṭhaṃ paṭilabhitvā yathādāne upanetabbaṃ.

Anaññadatthike aññadatthikasaññā, āpatti dukkaṭassa. Anaññadatthike vematikā, āpatti dukkaṭassa. Anaññadatthike anaññadatthikasaññā, anāpatti.

772. Anāpatti sesakaṃ upaneti, sāmike apaloketvā upaneti, āpadāsu, ummattikāya, ādikammikāyāti.

Aṭṭhamasikkhāpadaṃ niṭṭhitaṃ.

9. Navamasikkhāpadaṃ



这些是用于语言学术用途，以下是完整的直译成简体中文:
765.若比丘尼:即无论是什么...比丘尼:...在此义中意指比丘尼。
为一个目的而给予的、为其他用途指定的:即为其他目的而给予的。
僧团的:即属于僧团的,不是属于众多人的,不是属于一位比丘尼的。
自己乞求的:即自己乞求的。
买其他东西:即除了给予的目的之外买其他东西,行为时犯突吉罗。获得时应当舍弃。应当舍弃给僧团、众多人或一位比丘尼。诸比丘,应当如此舍弃..."大德,这是我用为一个目的而给予的、为其他用途指定的僧团物品和自己乞求的物品买其他东西的应舍弃物,我今舍弃给僧团"...应当给予...应当给予...我给大德。
为一个目的而给予的认为是为一个目的而给予的,买其他东西,应当舍弃,波逸提。为一个目的而给予的怀疑,买其他东西,应当舍弃,波逸提。为一个目的而给予的认为不是为一个目的而给予的,买其他东西,应当舍弃,波逸提。舍弃后重新获得时,应当按照给予的方式使用。
不是为一个目的而给予的认为是为一个目的而给予的,犯突吉罗。不是为一个目的而给予的怀疑,犯突吉罗。不是为一个目的而给予的认为不是为一个目的而给予的,无罪。
无罪的情况:使用剩余的,征得施主同意后使用,遇到危难时,精神失常者,最初犯戒者。
第七学处已结束。
第八学处
那时,佛世尊住在舍卫城(现今印度北方邦斯拉瓦斯蒂)祇树给孤独园。当时,某团体的附属寺院中的比丘尼们缺乏粥。于是那个团体为比丘尼们的粥收集捐款,把物品存放在一位商人家里,来到比丘尼们那里说:"大德们,在某某商人家里存放了用于粥的物品,请从那里取来米煮粥食用。"比丘尼们用那些物品买了药品使用。那个团体知道后抱怨、批评、指责说:"比丘尼们怎么可以用为一个目的而给予的、为其他用途指定的大众物品来买其他东西呢!"...诸比丘,比丘尼们真的用为一个目的而给予的、为其他用途指定的大众物品来买其他东西吗?"真的,世尊。"佛世尊呵责说...诸比丘,比丘尼们怎么可以用为一个目的而给予的、为其他用途指定的大众物品来买其他东西呢!诸比丘,这不能令不信者信...诸比丘,比丘尼们应当如此诵出此学处 -
769."若比丘尼用为一个目的而给予的、为其他用途指定的大众物品来买其他东西,应当舍弃,波逸提。"
770.若比丘尼:即无论是什么...比丘尼:...在此义中意指比丘尼。
为一个目的而给予的、为其他用途指定的:即为其他目的而给予的。
大众的:即属于众多人的,不是属于僧团的,不是属于一位比丘尼的。
买其他东西:即除了给予的目的之外买其他东西,行为时犯突吉罗。获得时应当舍弃。应当舍弃给僧团、众多人或一位比丘尼。诸比丘,应当如此舍弃..."大德,这是我用为一个目的而给予的、为其他用途指定的大众物品买其他东西的应舍弃物,我今舍弃给僧团"...应当给予...应当给予...我给大德。
为一个目的而给予的认为是为一个目的而给予的,买其他东西,应当舍弃,波逸提。为一个目的而给予的怀疑,买其他东西,应当舍弃,波逸提。为一个目的而给予的认为不是为一个目的而给予的,买其他东西,应当舍弃,波逸提。舍弃后重新获得时,应当按照给予的方式使用。
不是为一个目的而给予的认为是为一个目的而给予的,犯突吉罗。不是为一个目的而给予的怀疑,犯突吉罗。不是为一个目的而给予的认为不是为一个目的而给予的,无罪。
无罪的情况:使用剩余的,征得施主同意后使用,遇到危难时,精神失常者,最初犯戒者。
第八学处已结束。
第九学处

773. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena aññatarassa pūgassa pariveṇavāsikā bhikkhuniyo yāguyā kilamanti. Atha kho so pūgo bhikkhunīnaṃ yāguatthāya chandakaṃ saṅgharitvā aññatarassa āpaṇikassa ghare parikkhāraṃ nikkhipitvā bhikkhuniyo upasaṅkamitvā etadavoca – ‘‘amukassa, ayye, āpaṇikassa ghare yāguatthāya parikkhāro nikkhitto. Tato taṇḍule āharāpetvā yāguṃ pacāpetvā paribhuñjathā’’ti. Bhikkhuniyo tena ca parikkhārena sayampi yācitvā bhesajjaṃ cetāpetvā paribhuñjiṃsu. So pūgo jānitvā ujjhāyati khiyyati vipāceti – ‘‘kathañhi nāma bhikkhuniyo aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena saññācikena aññaṃ cetāpessantī’’ti…pe… saccaṃ kira, bhikkhave, bhikkhuniyo aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena saññācikena aññaṃ cetāpentīti? ‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti. Vigarahi buddho bhagavā…pe… kathañhi nāma, bhikkhave, bhikkhuniyo aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena saññācikena aññaṃ cetāpessanti! Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṃ sikkhāpadaṃ uddisantu –

774.‘‘Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena saññācikena aññaṃ cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiya’’nti.

775.Yāpanāti yā yādisā…pe… bhikkhunīti…pe… ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā bhikkhunīti.

Aññadatthikena parikkhārena aññuddisikenāti aññassatthāya dinnena.

Mahājanikenāti gaṇassa, na saṅghassa, na ekabhikkhuniyā.

Saññācikenāti sayaṃ yācitvā.

Aññaṃ cetāpeyyāti yaṃatthāya dinnaṃ taṃ ṭhapetvā aññaṃ cetāpeti, payoge dukkaṭaṃ. Paṭilābhena nissaggiyaṃ hoti. Nissajjitabbaṃ saṅghassa vā gaṇassa vā ekabhikkhuniyā vā. Evañca pana, bhikkhave, nissajjitabbaṃ…pe… ‘‘idaṃ me, ayye, aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena saññācikena aññaṃ cetāpitaṃ nissaggiyaṃ. Imāhaṃ saṅghassa nissajjāmī’’ti…pe… dadeyyāti…pe… dadeyyunti…pe… ayyāya dammīti.

776. Aññadatthike aññadatthikasaññā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññadatthike vematikā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññadatthike anaññadatthikasaññā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Nissaṭṭhaṃ paṭilabhitvā yathādāne upanetabbaṃ.

Anaññadatthike aññadatthikasaññā, āpatti dukkaṭassa. Anaññadatthike vematikā, āpatti dukkaṭassa. Anaññadatthike anaññadatthikasaññā anāpatti.

777. Anāpatti sesakaṃ upaneti, sāmike apaloketvā upaneti, āpadāsu, ummattikāya, ādikammikāyāti.

Navamasikkhāpadaṃ niṭṭhitaṃ.

10. Dasamasikkhāpadaṃ

778. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena thullanandā bhikkhunī bahussutā hoti bhāṇikā visāradā paṭṭā dhammiṃ kathaṃ kātuṃ. Bahū manussā thullanandaṃ bhikkhuniṃ payirupāsanti. Tena kho pana samayena thullanandāya bhikkhuniyā pariveṇaṃ undriyati [udrīyati (syā.)]. Manussā thullanandaṃ bhikkhuniṃ etadavocuṃ – ‘‘kissidaṃ te, ayye, pariveṇaṃ undriyatī’’ti? ‘‘Natthāvuso, dāyakā, natthi kārakā’’ti. Atha kho te manussā thullanandāya bhikkhuniyā pariveṇatthāya chandakaṃ saṅgharitvā thullanandāya bhikkhuniyā parikkhāraṃ adaṃsu. Thullanandā bhikkhunī tena ca parikkhārena sayampi yācitvā bhesajjaṃ cetāpetvā paribhuñji. Manussā jānitvā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma ayyā thullanandā aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena puggalikena saññācikena aññaṃ cetāpessatī’’ti…pe… saccaṃ kira, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena puggalikena saññācikena aññaṃ cetāpetīti? ‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti. Vigarahi buddho bhagavā…pe… kathañhi nāma, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena puggalikena saññācikena aññaṃ cetāpessati! Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṃ sikkhāpadaṃ uddisantu –



这些是用于语言学术用途，以下是完整的直译成简体中文:
那时,佛世尊住在舍卫城(现今印度北方邦斯拉瓦斯蒂)祇树给孤独园。当时,某团体的附属寺院中的比丘尼们缺乏粥。于是那个团体为比丘尼们的粥收集捐款,把物品存放在一位商人家里,来到比丘尼们那里说:"大德们,在某某商人家里存放了用于粥的物品。请从那里取来米煮粥食用。"比丘尼们用那些物品和自己乞求的物品买了药品使用。那个团体知道后抱怨、批评、指责说:"比丘尼们怎么可以用为一个目的而给予的、为其他用途指定的大众物品和自己乞求的物品来买其他东西呢!"...诸比丘,比丘尼们真的用为一个目的而给予的、为其他用途指定的大众物品和自己乞求的物品来买其他东西吗?"真的,世尊。"佛世尊呵责说...诸比丘,比丘尼们怎么可以用为一个目的而给予的、为其他用途指定的大众物品和自己乞求的物品来买其他东西呢!诸比丘,这不能令不信者信...诸比丘,比丘尼们应当如此诵出此学处 -
774."若比丘尼用为一个目的而给予的、为其他用途指定的大众物品和自己乞求的物品来买其他东西,应当舍弃,波逸提。"
775.若比丘尼:即无论是什么...比丘尼:...在此义中意指比丘尼。
为一个目的而给予的、为其他用途指定的:即为其他目的而给予的。
大众的:即属于众多人的,不是属于僧团的,不是属于一位比丘尼的。
自己乞求的:即自己乞求的。
买其他东西:即除了给予的目的之外买其他东西,行为时犯突吉罗。获得时应当舍弃。应当舍弃给僧团、众多人或一位比丘尼。诸比丘,应当如此舍弃..."大德,这是我用为一个目的而给予的、为其他用途指定的大众物品和自己乞求的物品买其他东西的应舍弃物,我今舍弃给僧团"...应当给予...应当给予...我给大德。
为一个目的而给予的认为是为一个目的而给予的,买其他东西,应当舍弃,波逸提。为一个目的而给予的怀疑,买其他东西,应当舍弃,波逸提。为一个目的而给予的认为不是为一个目的而给予的,买其他东西,应当舍弃,波逸提。舍弃后重新获得时,应当按照给予的方式使用。
不是为一个目的而给予的认为是为一个目的而给予的,犯突吉罗。不是为一个目的而给予的怀疑,犯突吉罗。不是为一个目的而给予的认为不是为一个目的而给予的,无罪。
无罪的情况:使用剩余的,征得施主同意后使用,遇到危难时,精神失常者,最初犯戒者。
第九学处已结束。
第十学处
那时,佛世尊住在舍卫城(现今印度北方邦斯拉瓦斯蒂)祇树给孤独园。当时,粗鲁难陀比丘尼多闻、善于说法、勇于辩论、善于说法语。许多人来亲近粗鲁难陀比丘尼。当时,粗鲁难陀比丘尼的寮房破损了。人们对粗鲁难陀比丘尼说:"大德,你的寮房为什么破损了?"她说:"贤友们,没有施主,没有建造者。"于是那些人为粗鲁难陀比丘尼的寮房收集捐款,给了粗鲁难陀比丘尼物品。粗鲁难陀比丘尼用那些物品和自己乞求的物品买了药品使用。人们知道后抱怨、批评、指责说:"大德粗鲁难陀怎么可以用为一个目的而给予的、为其他用途指定的个人物品和自己乞求的物品来买其他东西呢!"...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼真的用为一个目的而给予的、为其他用途指定的个人物品和自己乞求的物品来买其他东西吗?"真的,世尊。"佛世尊呵责说...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼怎么可以用为一个目的而给予的、为其他用途指定的个人物品和自己乞求的物品来买其他东西呢!诸比丘,这不能令不信者信...诸比丘,比丘尼们应当如此诵出此学处 -

779.‘‘Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena puggalikena saññācikena aññaṃ cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiya’’nti.

780.Yā panāti yā yādisā…pe… bhikkhunīti…pe… ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā bhikkhunīti.

Aññadatthikena parikkhārena aññuddisikenāti aññassatthāya dinnena.

Puggalikenāti ekāya bhikkhuniyā, na saṅghassa, na gaṇassa.

Saññācikenāti sayaṃ yācitvā.

Aññaṃcetāpeyyāti yaṃatthāya dinnaṃ taṃ ṭhapetvā aññaṃ cetāpeti, payoge dukkaṭaṃ. Paṭilābhena nissaggiyaṃ hoti. Nissajjitabbaṃ saṅghassa vā gaṇassa vā ekabhikkhuniyā vā. Evañca pana, bhikkhave, nissajjitabbaṃ…pe… ‘‘idaṃ me, ayye, aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena puggalikena saññācikena aññaṃ cetāpitaṃ nissaggiyaṃ, imāhaṃ saṅghassa nissajjāmī’’ti…pe… dadeyyāti…pe… dadeyyunti…pe… ayyāya dammīti.

781. Aññadatthike aññadatthikasaññā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññadatthike vematikā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Aññadatthike anaññadatthikasaññā aññaṃ cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Nissaṭṭhaṃ paṭilabhitvā yathādāne upanetabbaṃ.

Anaññadatthike aññadatthikasaññā, āpatti dukkaṭassa. Anaññadatthike vematikā, āpatti dukkaṭassa. Anaññadatthike anaññadatthikasaññā, anāpatti.

782. Anāpatti sesakaṃ upaneti, sāmike apaloketvā upaneti, āpadāsu, ummattikāya, ādikammikāyāti.

Dasamasikkhāpadaṃ niṭṭhitaṃ.

11. Ekādasamasikkhāpadaṃ

783. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena thullanandā bhikkhunī bahussutā hoti bhāṇikā visāradā paṭṭā dhammiṃ kathaṃ kātuṃ. Atha kho rājā pasenadi kosalo sītakāle mahagghaṃ kambalaṃ pārupitvā yena thullanandā bhikkhunī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā thullanandaṃ bhikkhuniṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinnaṃ kho rājānaṃ pasenadiṃ kosalaṃ thullanandā bhikkhunī dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi. Atha kho rājā pasenadi kosalo thullanandāya bhikkhuniyā dhammiyā kathāya sandassito samādapito samuttejito sampahaṃsito thullanandaṃ bhikkhuniṃ etadavoca – ‘‘vadeyyāsi, ayye, yena attho’’ti? ‘‘Sace me tvaṃ, mahārāja, dātukāmosi, imaṃ kambalaṃ dehī’’ti. Atha kho rājā pasenadi kosalo thullanandāya bhikkhuniyā kambalaṃ datvā uṭṭhāyāsanā thullanandaṃ bhikkhuniṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi. Manussā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘mahicchā imā bhikkhuniyo asantuṭṭhā. Kathañhi nāma rājānaṃ kambalaṃ viññāpessantī’’ti! Assosuṃ kho bhikkhuniyo tesaṃ manussānaṃ ujjhāyantānaṃ khiyyantānaṃ vipācentānaṃ. Yā tā bhikkhuniyo appicchā…pe… tā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma ayyā thullanandā rājānaṃ kambalaṃ viññāpessatī’’ti…pe… saccaṃ kira, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī rājānaṃ kambalaṃ viññāpetīti [viññāpesīti (ka.)]? ‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti. Vigarahi buddho bhagavā…pe… kathañhi nāma, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī rājānaṃ kambalaṃ viññāpessati! Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṃ sikkhāpadaṃ uddisantu –

784.‘‘Garupāvuraṇaṃ [pāpuraṇaṃ (sī. syā.)] pana bhikkhuniyā cetāpentiyā catukkaṃsaparamaṃ cetāpetabbaṃ. Tato ce uttari cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiya’’nti.

785.Garupāvuraṇaṃ nāma yaṃ kiñci sītakāle pāvuraṇaṃ.

Cetāpentiyāti viññāpentiyā.

Catukkaṃsaparamaṃcetāpetabbanti soḷasakahāpaṇagghanakaṃ cetāpetabbaṃ.

Tato ce uttari cetāpeyyāti tatuttari viññāpeti, payoge dukkaṭaṃ. Paṭilābhena nissaggiyaṃ hoti. Nissajjitabbaṃ saṅghassa vā gaṇassa vā ekabhikkhuniyā vā. Evañca pana, bhikkhave, nissajjitabbaṃ…pe… ‘‘idaṃ me, ayye, garupāvuraṇaṃ atirekacatukkaṃsaparamaṃ cetāpitaṃ nissaggiyaṃ, imāhaṃ saṅghassa nissajjāmī’’ti…pe… dadeyyāti…pe… dadeyyunti…pe… ayyāya dammīti.



这些是用于语言学术用途，以下是完整的直译成简体中文:
779."若比丘尼用为一个目的而给予的、为其他用途指定的个人物品和自己乞求的物品来买其他东西,应当舍弃,波逸提。"
780.若比丘尼:即无论是什么...比丘尼:...在此义中意指比丘尼。
为一个目的而给予的、为其他用途指定的:即为其他目的而给予的。
个人的:即属于一位比丘尼的,不是属于僧团的,不是属于众多人的。
自己乞求的:即自己乞求的。
买其他东西:即除了给予的目的之外买其他东西,行为时犯突吉罗。获得时应当舍弃。应当舍弃给僧团、众多人或一位比丘尼。诸比丘,应当如此舍弃..."大德,这是我用为一个目的而给予的、为其他用途指定的个人物品和自己乞求的物品买其他东西的应舍弃物,我今舍弃给僧团"...应当给予...应当给予...我给大德。
为一个目的而给予的认为是为一个目的而给予的,买其他东西,应当舍弃,波逸提。为一个目的而给予的怀疑,买其他东西,应当舍弃,波逸提。为一个目的而给予的认为不是为一个目的而给予的,买其他东西,应当舍弃,波逸提。舍弃后重新获得时,应当按照给予的方式使用。
不是为一个目的而给予的认为是为一个目的而给予的,犯突吉罗。不是为一个目的而给予的怀疑,犯突吉罗。不是为一个目的而给予的认为不是为一个目的而给予的,无罪。
无罪的情况:使用剩余的,征得施主同意后使用,遇到危难时,精神失常者,最初犯戒者。
第十学处已结束。
第十一学处
那时,佛世尊住在舍卫城(现今印度北方邦斯拉瓦斯蒂)祇树给孤独园。当时,粗鲁难陀比丘尼多闻、善于说法、勇于辩论、善于说法语。于是拘萨罗国王波斯匿在寒冷季节披着一件昂贵的毛毯来到粗鲁难陀比丘尼那里;来到后向粗鲁难陀比丘尼礼拜,然后坐在一旁。粗鲁难陀比丘尼以法语开示、劝导、鼓励、令欢喜坐在一旁的拘萨罗国王波斯匿。于是拘萨罗国王波斯匿被粗鲁难陀比丘尼以法语开示、劝导、鼓励、令欢喜后对粗鲁难陀比丘尼说:"大德,请说你需要什么。""大王,如果你想给我什么,就把这件毛毯给我。"于是拘萨罗国王波斯匿把毛毯给了粗鲁难陀比丘尼,从座位上起身,向粗鲁难陀比丘尼礼拜,右绕后离开。人们抱怨、批评、指责说:"这些比丘尼真是贪得无厌、不知足。怎么可以向国王要毛毯呢!"比丘尼们听到那些人抱怨、批评、指责。那些少欲的比丘尼...抱怨、批评、指责说:"大德粗鲁难陀怎么可以向国王要毛毯呢!"...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼真的向国王要毛毯吗?"真的,世尊。"佛世尊呵责说...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼怎么可以向国王要毛毯呢!诸比丘,这不能令不信者信...诸比丘,比丘尼们应当如此诵出此学处 -
784."比丘尼要重衣时,最多可要价值四迦利沙波那的。如果超过那个要,应当舍弃,波逸提。"
785.重衣:即寒冷季节穿的任何衣服。
要:即请求。
最多可要价值四迦利沙波那的:即可要价值十六迦哈波那的。
如果超过那个要:即请求超过那个,行为时犯突吉罗。获得时应当舍弃。应当舍弃给僧团、众多人或一位比丘尼。诸比丘,应当如此舍弃..."大德,这是我要超过价值四迦利沙波那的重衣的应舍弃物,我今舍弃给僧团"...应当给予...应当给予...我给大德。

786. Atirekacatukkaṃse atirekasaññā cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Atirekacatukkaṃse vematikā cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ . Atirekacatukkaṃse ūnakasaññā cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.

Ūnakacatukkaṃse atirekasaññā, āpatti dukkaṭassa. Ūnakacatukkaṃse vematikā, āpatti dukkaṭassa. Ūnakacatukkaṃse ūnakasaññā, anāpatti.

787. Anāpatti catukkaṃsaparamaṃ cetāpeti, ūnakacatukkaṃsaparamaṃ cetāpeti, ñātakānaṃ, pavāritānaṃ, aññassatthāya, attano dhanena, mahagghaṃ cetāpetukāmassa appagghaṃ cetāpeti, ummattikāya, ādikammikāyāti.

Ekādasamasikkhāpadaṃ niṭṭhitaṃ.

12. Dvādasamasikkhāpadaṃ

788. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena thullanandā bhikkhunī bahussutā hoti bhāṇikā visāradā paṭṭā dhammiṃ kathaṃ kātuṃ. Atha kho rājā pasenadi kosalo uṇhakāle mahagghaṃ khomaṃ pārupitvā yena thullanandā bhikkhunī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā thullanandaṃ bhikkhuniṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinnaṃ kho rājānaṃ pasenadiṃ kosalaṃ thullanandā bhikkhunī dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi. Atha kho rājā pasenadi kosalo thullanandāya bhikkhuniyā dhammiyā kathāya sandassito samādapito samuttejito sampahaṃsito thullanandaṃ bhikkhuniṃ etadavoca – ‘‘vadeyyāsi, ayye, yena attho’’ti . ‘‘Sace me tvaṃ, mahārāja, dātukāmosi, imaṃ khomaṃ dehī’’ti. Atha kho rājā pasenadi kosalo thullanandāya bhikkhuniyā khomaṃ datvā uṭṭhāyāsanā thullanandaṃ bhikkhuniṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi. Manussā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘mahicchā imā bhikkhuniyo asantuṭṭhā. Kathañhi nāma rājānaṃ khomaṃ viññāpessantī’’ti! Assosuṃ kho bhikkhuniyo tesaṃ manussānaṃ ujjhāyantānaṃ khiyyantānaṃ vipācentānaṃ. Yā tā bhikkhuniyo appicchā…pe… tā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma ayyā thullanandā rājānaṃ khomaṃ viññāpessatī’’ti…pe… saccaṃ kira, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī rājānaṃ khomaṃ viññāpetīti [viññāpesīti (ka.)]? ‘‘Saccaṃ, bhagavāti’’. Vigarahi buddho bhagavā…pe… kathañhi nāma, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī rājānaṃ khomaṃ viññāpessati! Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṃ sikkhāpadaṃ uddisantu –

789.‘‘Lahupāvuraṇaṃpana bhikkhuniyā cetāpentiyā aḍḍhateyyakaṃsaparamaṃ cetāpetabbaṃ. Tato ce uttari cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiya’’nti.

790.Lahupāvuraṇaṃ nāma yaṃ kiñci uṇhakāle pāvuraṇaṃ.

Cetāpentiyāti viññāpentiyā.

Aḍḍhateyyakaṃsaparamaṃ cetāpetabbanti dasakahāpaṇagghanakaṃ cetāpetabbaṃ.

Tato ce uttari cetāpeyyāti tatuttari viññāpeti, payoge dukkaṭaṃ. Paṭilābhena nissaggiyaṃ hoti. Nissajjitabbaṃ saṅghassa vā gaṇassa vā ekabhikkhuniyā vā. Evañca pana, bhikkhave, nissajjitabbaṃ…pe… idaṃ me, ayye, lahupāvuraṇaṃ atirekaaḍḍhateyyakaṃsaparamaṃ cetāpitaṃ nissaggiyaṃ, imāhaṃ saṅghassa nissajjāmīti…pe… dadeyyāti…pe… dadeyyunti…pe… ayyāya dammīti.

791. Atirekaaḍḍhateyyakaṃse atirekasaññā cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Atirekaaḍḍhateyyakaṃse vematikā cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Atirekaaḍḍhateyyakaṃse ūnakasaññā cetāpeti, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.

Ūnakaaḍḍhateyyakaṃse atirekasaññā, āpatti dukkaṭassa. Ūnakaaḍḍhateyyakaṃse vematikā, āpatti dukkaṭassa. Ūnakaaḍḍhateyyakaṃse ūnakasaññā , anāpatti.



这些是用于语言学术用途，以下是完整的直译成简体中文:
超过四迦利沙波那认为是超过,要,应当舍弃,波逸提。超过四迦利沙波那怀疑,要,应当舍弃,波逸提。超过四迦利沙波那认为不足,要,应当舍弃,波逸提。
不足四迦利沙波那认为是超过,犯突吉罗。不足四迦利沙波那怀疑,犯突吉罗。不足四迦利沙波那认为不足,无罪。
无罪的情况:要最多价值四迦利沙波那的,要不足价值四迦利沙波那的,亲戚的,邀请的,为他人,用自己的财物,想要昂贵的而要便宜的,精神失常者,最初犯戒者。
第十一学处已结束。
第十二学处
那时,佛世尊住在舍卫城(现今印度北方邦斯拉瓦斯蒂)祇树给孤独园。当时,粗鲁难陀比丘尼多闻、善于说法、勇于辩论、善于说法语。于是拘萨罗国王波斯匿在炎热季节披着一件昂贵的亚麻衣来到粗鲁难陀比丘尼那里;来到后向粗鲁难陀比丘尼礼拜,然后坐在一旁。粗鲁难陀比丘尼以法语开示、劝导、鼓励、令欢喜坐在一旁的拘萨罗国王波斯匿。于是拘萨罗国王波斯匿被粗鲁难陀比丘尼以法语开示、劝导、鼓励、令欢喜后对粗鲁难陀比丘尼说:"大德,请说你需要什么。""大王,如果你想给我什么,就把这件亚麻衣给我。"于是拘萨罗国王波斯匿把亚麻衣给了粗鲁难陀比丘尼,从座位上起身,向粗鲁难陀比丘尼礼拜,右绕后离开。人们抱怨、批评、指责说:"这些比丘尼真是贪得无厌、不知足。怎么可以向国王要亚麻衣呢!"比丘尼们听到那些人抱怨、批评、指责。那些少欲的比丘尼...抱怨、批评、指责说:"大德粗鲁难陀怎么可以向国王要亚麻衣呢!"...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼真的向国王要亚麻衣吗?"真的,世尊。"佛世尊呵责说...诸比丘,粗鲁难陀比丘尼怎么可以向国王要亚麻衣呢!诸比丘,这不能令不信者信...诸比丘,比丘尼们应当如此诵出此学处 -
789."比丘尼要轻衣时,最多可要价值二个半迦利沙波那的。如果超过那个要,应当舍弃,波逸提。"
790.轻衣:即炎热季节穿的任何衣服。
要:即请求。
最多可要价值二个半迦利沙波那的:即可要价值十迦哈波那的。
如果超过那个要:即请求超过那个,行为时犯突吉罗。获得时应当舍弃。应当舍弃给僧团、众多人或一位比丘尼。诸比丘,应当如此舍弃..."大德,这是我要超过价值二个半迦利沙波那的轻衣的应舍弃物,我今舍弃给僧团"...应当给予...应当给予...我给大德。
超过二个半迦利沙波那认为是超过,要,应当舍弃,波逸提。超过二个半迦利沙波那怀疑,要,应当舍弃,波逸提。超过二个半迦利沙波那认为不足,要,应当舍弃,波逸提。
不足二个半迦利沙波那认为是超过,犯突吉罗。不足二个半迦利沙波那怀疑,犯突吉罗。不足二个半迦利沙波那认为不足,无罪。

792. Anāpatti aḍḍhateyyakaṃsaparamaṃ cetāpeti, ūnakaaḍḍhateyyakaṃsaparamaṃ cetāpeti, ñātakānaṃ, pavāritānaṃ, aññassatthāya, attano dhanena, mahagghaṃ cetāpetukāmassa appagghaṃ cetāpeti, ummattikāya, ādikammikāyāti.

Dvādasamasikkhāpadaṃ niṭṭhitaṃ.

Uddiṭṭhā kho, ayyāyo, tiṃsa nissaggiyā pācittiyā dhammā. Tatthāyyāyo pucchāmi – ‘‘kaccittha parisuddhā’’? Dutiyampi pucchāmi – ‘‘kaccittha parisuddhā’’? Tatiyampi pucchāmi – ‘‘kaccittha parisuddhā’’? Parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmīti.

Bhikkhunivibhaṅge nissaggiyakaṇḍaṃ niṭṭhitaṃ.

这些是用于语言学术用途，以下是完整的直译成简体中文:
无罪的情况:要最多价值二个半迦利沙波那的,要不足价值二个半迦利沙波那的,亲戚的,邀请的,为他人,用自己的财物,想要昂贵的而要便宜的,精神失常者,最初犯戒者。
第十二学处已结束。
大德们,三十条应当舍弃波逸提法已诵出。在此我问大德们:"你们于此清净否?"第二次我问:"你们于此清净否?"第三次我问:"你们于此清净否?"大德们于此清净,所以默然。我如是持此。
比丘尼分别 应当舍弃品已结束。


